L’association Ennezat Mémoire et Patrimoine participe chaque année aux manifestations organisées par la commune comme le forum des associations ou « Céréales en fêtes ». Périodiquement, elle organise des visites du patrimoine (visite du village, visite de la collégiale, participation aux Journées Européennes du Patrimoine), des expositions de photos ou cartes postales anciennes… Elle propose chaque année une visite de villages possédant un patrimoine historique important.
Cet article reprend les visites effectuées en 2024 par l’association (Marsat et Ennezat lors des JEP)
1er février : Visite des Archives Départementales
Cette visite a permis de comprendre le circuit des archives depuis leur dépôt aux Archives Départementales du Puy-de-Dôme jusqu’à leur classement définitif.
12 juin 2024 : visite de Marsat
Le 12 juin 2024, nous étions accueillis chaleureusement par la Société des Amis de Marsat pour une visite guidée du village. Voici quelques photos de la visite.
Le cloîtreLe cloîtreL’égliseLa roue de cire de Marsat La roue de fleurs pour la fête de Saint Amable (Riom le 16 juin 2024)Vierge noire du XIIe siècleUne des nombreuses fontaines de MarsatLe châteauLe lavoirFontaine Renaissance (1547)Le châteauLe front de la coulée volcanique de la NugèreLa mairieRéception à la fin de la visite
21 septembre 2024 : Journées Européennes du Patrimoine
Circuit à vélo : Ennezat, l’Ambène, ses moulins et ses fontaines
La tradition de tirer le col de l’oie à Ennezat en 1836
L’opposition du Curé Faye à cette pratique lors de la fête patronale de 1836 et son inflexibilité ont semé le trouble à Ennezat. Le document ci-dessous relate l’événement par la main du maire qui avise le sous-préfet, lequel informe le préfet qui propose de demander à l’évêque d’adresser des remontrances à M. le curé d’Ennezat.
Il ne faisait pas bon être voleur au début du XIXème siècle ; voyez plutôt le sort qui lui était réservé…… s’il se faisait prendre !
5 « compères » s’étant introduits de nuit dans la maison Fontanier d’Ennezat et y ayant dérobé des objets se sont vus condamner, pour 4 d’entre eux car l’un avait réussi à s’enfuir, à 14 années de fer ; 3 étaient d’Entraigues et 2 d’Ennezat. Avant d’aller exécuter leur peine au bagne de Toulon, ils ont été exposés pendant 6 heures sur la place du village, et ont dû rembourser les frais de leur condamnation soit 462 F, heureusement qu’ils étaient 4 à payer !
3 sont morts très rapidement au bagne en 1801, 1802 et 1803. Souhaitons que le 4ème ait pu rentrer chez lui une fois sa peine terminée ; c’était alors un « grand chanceux » car les conditions réservées aux « forçats » étaient terribles comme en témoigne le jeune Schopenhauer en 1804 lors d’un voyage dans le sud de la France, il a tout juste 16 ans :
« Les galériens exécutent dans l’Arsenal toutes les corvées. Un étranger ne peut être que frappé par leur aspect. On les a répartis en trois catégories : – Dans la première, on trouve regroupés les forçats condamnés à de courtes peines pour les crimes les moins graves : entre autres les déserteurs, les soldats qui ont refusé d’obéir aux ordres, etc… Ils portent un anneau de fer à la cheville et ils peuvent vaquer à leur guise – à l’intérieur de l’Arsenal s’entend – car l’accès à la ville [de Toulon] leur est interdit. – Dans la deuxième catégorie se trouvent des criminels plus dangereux : ils travaillent par paires ; ils sont attachés aux pieds, deux à deux par de lourdes chaînes. – Les criminels les plus dangereux forment la troisième catégorie : ils sont rivés en permanence au banc de leur galère et astreints aux seules besognes que leur permet la position assise. Je trouve le sort réservé à ces malheureux bien plus effrayant que la peine de mort. Je n’ai pas visité l’intérieur d’une galère. Elles me paraissent néanmoins être l’endroit du monde le plus repoussant et le plus apte à inspirer le dégoût. Ces galères ne prennent jamais la mer ; ce sont de vieux bâtiments réformés. Le camp du forçat se limite au banc auquel il est enchaîné, sa nourriture au pain et à l’eau. Je ne comprends pas comment, minés par le chagrin et sans aliments roboratifs, le poids des corvées n’a pas raison de leurs forces. En effet, pendant leurs années d’esclavage, on ne les traite pas autrement que comme des bêtes de somme. »
